李时珍除了写有《本草纲目》传世，其另一专著《濒湖脉学》也被后世视为经典为后世所学。说来也很奇怪，通过脉博所表现出来的不同迹像就能知道病人的一些病情。可谓之妙，这妙在何处呢，从今天起我就从这《濒湖脉学》中去找寻这妙处所在。

浮脉
体状诗：浮脉惟从肉上行，如循榆荚似毛轻；三秋得令知无恙，久病逢之却可惊。
相类诗：浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤，拍拍而浮是洪脉，来时虽盛去悠悠。 
   浮脉轻平似捻葱，虚来迟大豁然空，浮而柔细方为濡，散似杨花无定踪。
主病诗：浮脉为阳表病居，迟风数热紧寒拘；浮而有力多风热，无力而浮是血虚。
   寸浮头痛眩生风，或有风痰聚在胸，关上土衰兼木旺，尺中溲便不流通。

“浮脉惟从肉上行，如循榆荚似毛轻；”意思是说这脉博浮于肌肤，轻取即得。切脉的方法有：时间、姿势、布指、指法、指力。而这指力中就分为：举、按、寻。轻手循之曰举，重手取之曰按，不重不轻委屈求之曰寻。“三秋得令知无恙，久病逢之却可惊。”这里的“三秋得令知无恙”却不解其意，三秋在古文中通常表示三年。可如按此解恐是不通。所谓 心中了了，指下难明。学习诊脉就需要多实践，这体状诗就算是背得熟，也未必能深解其理。

“浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤，拍拍而浮是洪脉，来时虽盛去悠悠。”相类诗所述就更为细致了，“来时虽盛去悠悠” 这里表明浮脉的表象为来而强而去弱。“浮脉轻平似捻葱，虚来迟大豁然空，浮而柔细方为濡，散似杨花无定踪。”如脉象似捻葱一般，来则大而虚，去则无迹可寻。

“浮脉为阳表病居，迟风数热紧寒拘；浮而有力多风热，无力而浮是血虚。”浮脉是一种病症，浮而有力大多是风热所致，无力而浮是血虚而致。“寸浮头痛眩生风，或有风痰聚在胸，关上土衰兼木旺，尺中溲便不流通。”这句很难懂，我看要多看看医书多实践才能明白了。

今年五月份我写过一篇文字《当南京狗满为患时》，写完这篇文字随后我就把这篇文字发给到了南京市市长信息。数日后我收到市长信息的回复，声称此事已经通知相关部分尽快落实解决。直到昨天八月十六日，我在报纸上看到南京开始大规模的治理流浪狗与养狗问题。虽然这个时间长了一点，但是领导们平时还会有更多更重要的事要做，处理事情总有个经重缓急安排，并且这并不是因为我的文章才引起领导的足够重视，必然是后来还有一些事产生影响，再说了反正事情已经得到解决了。总的说来对于南京市政府采取的这一举措，我是表示欢迎与高兴的。这至少表示了政府的工作并非只顾着经济发展也开始关注民众的生存环境问题。如果南京政府再有更多贴近民众政策推出那么南京将会是中国最人性化的城市，南京的特色也会被张显出来。

在中国大陆，各地方政府无一例外的都在重视经济发展问题，要只是有利于经济发展的要地给地，要钱给钱，要政策给政策。但是对于民众的生活问题就开始慢慢淡忘了。城市的卫生问题、交通问题都已经到了很混乱的地步。就拿城市卫生问题来讲，我刚来南京那会，下雨天从街上走裤腿上是不会有泥点的，只可能有点水。而现在，下雨天在街上这么一走，裤腿上就会有很多泥点。晴好天气的时候，一车从身边驶过车尾灰尘扬起，这哪是汽车啊就是一扬尘器。并且我们可以在很多地方都看到烟头，纸屑，狗屎。而交通问题也很严重：第一，行人不看红绿灯；第二，斑马线的设置不人性化；第三，车占人道。我记得小时候要是不遵守交通规则是要被罚的，而现在好像已经见怪不怪了。我觉得这需要加强市民的整体素质教育，也要对交通问题加强管理，光是几句口号喊喊是没用的必需要强制管理形成习惯。并且现在的斑马线设置得也非常的不人性化，为什么呢。我们时常看到斑马线就在不远的地方但是就是没人从那里走，大家都自己选择一个最近的地方过马路，这我就很奇了怪了为什么斑马线要画在那个地方，真的有什么科学依据吗？我觉得斑马线的位置应放在人们最方便的地方。本来就是用来方便行为过路之用的何必画在一个没有用的地方呢。现在汽车是越来越多，那么路呢还是那么宽的路，结果就常发生车占人道的现像，自行车填满了半个人行道，人行道成了停车场。有时汽车也会停在人行道人。我就不懂了是不是有钱的人就可以为所欲为，不就是有辆车吗，就可以霸占着全市人民的日常行道。当然全市人民都很宽容，没人会把车推翻。

由此看来，南京政府还有很多事要做，提高市民素质，加大交通管制，并且扩大地下停车的面积。这些虽然都是些小事，但是这些小事的解决却能产生大能量。给南京市的经济发展都带来根本性的好处！

早上起来想到做一下小时候睡前睡后都会做的运动——仰卧起坐。可是没做几下就觉得有点做不起来，并且腹部并没有觉得有什么紧张感用手一摸，觉得大有长肉之嫌。一直以来吃而不胖是我自以为优势的地方。可是现在好像有横向发展的趋势不免有点让我伤心，细想一下这段时间以来，我一直都在坐着或是躺着。每天餐餐不少，餐餐填饱。运动就更不能提了，哑铃也已经放在那里很久了，还好家里没什么灰尘，不然一定又是一层的灰。有些人是真的只喝水都长胖，有的人那真是吃出来的胖。这让我想起了现在很多女孩子都在减肥，明明是可以不胖的，可是又偏不运动，并且每餐都必吃得肚滚腰圆，更有甚者都能吃到肚子疼——撑疼的。但是总在这个撑疼的时候大下决心——减肥。而每遇上美食却又总是抵不住诱惑总是狠K一顿，吃的时候还念念不忘减肥之事愁云满面的说：好烦哦，又要减肥了。

而我的身体一直没有肥胖与我的饮食是大有关系的。第一、我不吃零食；第二、每餐我只吃八分饱，决不让肚子为难；第三、一天三餐，决不加餐；第四、如果错过了饭时就不吃了。这基本上已经成为我的习惯，不用我去死劲的遵守就可以完成。

不吃零食是从小家人培养出来的，其实零食那么好吃哪有人不喜欢吃的。可是父母不让买，小时候吃得零食只能是水果。这样时间一长也就渐渐对零食失去兴趣了，现在一人在外生活每去超市只会买点蜂蜜、咖啡、鲜奶，别的什么薯片、布丁那基本上是看都不看的。

吃饭也要食有时，吃饭时间基本上定在早餐是八点前、午餐是十二点前、晚餐是十九点前。除了应酬之外，超过时间那就饿着，只要天天按时吃饭，偶有一顿少了也不会难受到哪里去。所以并非如一些人说的少了一餐就饿得受不了。晚上不熬夜，十二点之前一定要进入睡眠状态。早上当然要早点起了，如不然早餐就没了，没有早餐的一天将会是一场不愉快的一天，人的胃会极大的影响自己的心情。我曾经有过这样的经历，饿得时候会出现紧张，疑心等问题反正不会平静试问这样的心情怎么投入工作与学习呢。不过早上适宜吃点甜食，因为甜食会让人的心情变得很开朗。当然也不能吃得太多了，少许即可。

食有量，每餐多少很重要，很多人喜欢吃得很撑才觉得是吃饱了，其实那是错的，那已经是超负荷了。胃是有一定的伸缩性的，如果总是长时间的撑得太多那么肚子就会显得越来越大，并且越会觉得吃得少了。最合适的就是七八分饱就可以了，什么样的就叫七八分饱呢。对一不胖的人来说，基本上吃饭饭后肚子没有突出的就可以了，如果有轻微的突出那就是吃得太多了。对于已经胖的人，那很简单，在平常的饭量上去掉三两分即可。也许会觉得没吃饱，会觉得不满足。但是只要坚持一段时间就可以适应了。那只是一种错觉。其实生理上已经是满足的了。

一餐只要吃到七八分饱就可以了，那天天最好就是三餐，不要吃得太多。当然如果你是要锻炼身体，那就要有加餐了。因为锻炼身体会消耗很多能量如不及时加餐那人会变得很憔悴。如果是锻炼身体，现在基本上都会放在傍晚的时候进行，不会很热，并且正好是人一天能量用得差不多的时候，这时候锻炼会消耗余下的能量，并且会耗去了一部分脂肪。所以这时需要补一下营养，以保证第二天的精力。长时间的锻炼会让身上的肥肉慢慢去掉。我有个朋友很胖的，他每天坚持锻炼结果他的腰现在只有二尺四，这比原来是救生圈，现在是倒三角。所以只要坚持，瘦下来是必然的。

其实现在最可怕的胖就在于腹部，因为那会让人的身材的变得可怕。所以坚持做仰卧起坐，是最好的，腰部瘦下来别的地方也会跟着瘦下来。基本上可以采用我小时候用的早晚床上练习法。早上起来在床上做几个组合，直腿仰卧、曲腿仰卧、仰卧扭动，每套一定的数量，基本上只要腹部有酸涨感就好了。晚上也是一样的，当然晚上可以减轻一下运动量，因为如果做得太多，晚上睡觉会出现肌肉筋挛，这样会影响睡眠。

除了仰卧起坐，还可以用一下俯伏撑，来去除两臂与背部的肥肉。俯伏撑也有几种做法，有两臂张开、有两臂贴在身体内侧。不同的姿势会影响到不同的肌肉张度。对肌肉锻炼是有帮助的。

记得小时候我的脑袋好像经常被撞破，不是从床上摔下来，就是走路被绊倒。总之常常是脑袋受罪，到现在我也一直在想，我的脑子是被摔聪明了还是被摔笨了？结果总是得不到答案，因为没有任何证据表明我不摔破头会是聪明或是傻的。不过在脑袋上的留下的疤却让我在前天晚上再次受伤。自从我剃光头以来从来还没有被剃刀划伤过，不过却因为头上留下的小小的疤却让剃刀把头皮给划破了一点。说也怪，我却没有发火，只是很耐心的让他们把头清洗干净了。最后我还是支付了理发费用离开。艳子问我为什么还要给他钱，不让他赔钱已经很好了，还给他钱？嚷着要把钱要回来。最后还是没让她去，周也在边上说我是不是傻了。

我不清楚这是不是傻，但是我并没有不开心，也没想去抱怨什么。我觉得其实佛经中所讲的“一切苦厄都来在自于自己的心魔”是很有道理的。一切烦恼不过是人自己与自己过不去。能容忍，不光是自己的福气也是对别人的宽容与理解，我并没有去责备那个小伙子，只是告诉他，下次剃的时候小心一点就好了。那个小伙子可能是被吓到了，后来处理问题就有点缩手缩脚。这也是很多中国人的一种通病了，想远离麻烦，这个麻烦虽然是他惹出来的他却想以回避的形式来解决。有这样的心态的人实在是太多了，公司里如果有这样的员工，无疑就是公司整体实力非常严重的缺失。当问题出现时作为一个正当职的工作人员首要想到的是如何解决这个问题，而不是后退三步缩手缩脚。其实这时不妨迎上去解决问题这样的结果反而是主动而有自信的。当时的处理是另外一个小伙子伸手就去拿了一个护肤霜一样的东西想要擦在我的头上止血，而我清楚那个根本不是专用的止血用品，再加上又是化学用品又被多人用手摸过，擦在伤口上势必会引起伤口发炎，或是其它问题。当时我就严声制止，只教他用吹风机，吹干让血凝固。非常遗憾的是处在这样的一个环境的时候这个小伙子的举动似乎有让我自行处理的意思，尽说没事的，一会就好。我坚持拿起吹风机给他，让他吹干，他似乎有点不情愿，但还是依照做了。只吹了一会就停下来，我用手轻轻一碰，血还是没有凝固，又再次催他再做。一连三次，最后血似有凝固但还未完全。我问他多少钱，他随口回答：十块。

其实这是非常简单的工作方式与工作态度，很多人的工作方式与态度都在这里错了。想他也不能理解这些也就懒得和他讲道理。只希望下次他能提高点水平吧，如果还是以这样的工作态度与方式来工作，我想他一辈子可能也不大会有机会翻身。至于是否应给他钱，我觉得都是小事。给，无非是希望他们能有所提高，也是让自己不要为这些小事所烦恼。不给，也能给他们个提醒，让他们提起注意。但是不给会引发一连串的问题，比如老板觉得不爽、小伙子要被扣工资、我也介于一种良心上的不安或是疑惑。当然还有可能是理发店的人不让我走，非要要钱，结果还要陷于谁对谁错的争论，或是大打出手，砸店进局子等等，所谓世间一切苦厄都来自于自己的心中正是这个道理。为了追求心理平衡或是所谓的公平进行一些没有必要的争论与解决问题的困境中。

也许有人会说：这样会宠坏这些人。没错，也许这样确实会被宠坏，再有头被划破者还会这样什么也不做，钱还照样收。如果真是遇上这样无药可救之人，也不必心烦气躁，市场经济的好处就在于优胜劣汰，没人会一直用自己的脑袋让他来划并拿钱养着他们，他们会在竞争中失去优势。

说了这么多，其实还是心有烦恼，如果没有烦恼也不会总是想着这些小事。不过还好，我没有为十块钱而心烦，我从中看到了另一些有用的东西。这也算是有所得吧。这可不是十块钱所能买来的，能以一刀换之也算是小了赚一笔，必竟我在脑袋上留下点疤已经不再是什么希罕事了。

这几天周一直卧床不起，艳子带他去医院查了一下说是喝酒把肝喝坏了。这家伙看起来人高马大的可是身体是不老好的，很容易病倒，虽这样却总喜欢逞一时之强。烟是不停的抽、酒也是玩命的喝、白天死睡、晚上死熬。有多强的身体能经得起这样的折磨呢？我抽过烟可是总会因为身体不适而放下，以致最后我干脆戒掉了。烟伤人我可是领教过了，再加上平时都不运动的，抽烟根本就是在烧老底。那酒虽说无害，但是人好像总喜欢往坏的地方干。少饮为佳的东西却总喜欢狂饮以示自己的本事，非要喝到身体不适。我是不善喝酒的，每次都总是告诉朋友最多一瓶啤酒，多则不适。个人认为酒多喝一点也不见得能增进感情，少喝一点也不是说感情就少了几许。以酒量见真情者不是与酒鬼无异了吗？当然酒鬼喝酒总是因为自己有其酒量能容得下大量的酒精。可是对于酒量平平的人逞强就是不妥了，明知不能而为之是愚者行径，不知不能而为之是无知者行径。所以不论处于何种境地都要学会守弱。逞强并不能帮助你获得成功，而且会让你得像傻子一样乱闯。

守弱并不是说我们就要像个小鸡一样见强就要跑，而是要清楚得看到自己的弱点，明白自己什么能做什么不能做。在不具备足够能力之前我们需要示弱保护自己，让自己慢慢长大。逞强无异于是小兔子在老虎面前示威，自找灭亡。现代这个社会可以说上是太平之世，但是人与人之间的竞争都越来越热。大家都在跑都想着能比别人过得好。而这时我们更需要学会守弱，就要像水一样，放在圆杯子里就是圆的，放在方杯子里就是方的，但是并不是说就要一辈子这样，总有一天这些水会被蒸发到空气里落入大海之中，形成无穷之力。

我们现在最重要的是什么，那就是保护好自己的身体，以准备着为自己的未来的强大作准备，早早的把自己的身体弄坏了那未来由谁去创造。难道别人会把他们创造的成就让给你吗。不可能，人生多美好啊，可以让你去拼搏，可是有人却拿去拼酒……

今天是农历七月十五，也就是中国传统鬼节。晚上出去吃饭时看到路上很多人在烧纸，烧纸故然是一种行为，但是表达的是对故人的思念与祝福。这一刻到底有多少人会回想起故人我是不知道的，但是我清楚人必然是要懂得怀念的。我是不大乐意烧纸的所以想用文字来表达我对先人的怀念之情。

由于这几年的管治开始放松也已经到了家家过鬼节，人人烧黄纸的地步了。虽说家家过鬼节，人人烧黄纸，但是更像是一种依例的公事一样，或许老人们会相信这样会让天上的故人们得到点安慰，能在天上过得幸福。而小孩子们大多只是因为贪玩，你想啊，这难得有一次可以烧那么多纸而且还不会被家长骂的机会，难得的很啊。当大街上到处都飘着纸灰的时候我觉得这样的习俗是不是有点不合时代发展呢？我们无法考证这纸灰是不是真的能把我们的怀念、祝福带到天上准确地送到指定人手上呢？如果这世界上要是有哈利波特我想这时应是满天的猫头鹰才对。回家回家，用心去回忆一下过去，用心去感受与先人那已经开始模糊的一幕幕。

姥姥是先去的天堂，当时妈妈才十三岁。姥姥的离去，让家里的这个小女孩感觉压力极重，又要做饭给姥爷与舅舅们吃，又要照顾刚出世没多久的小舅舅。一个十三岁的女孩子就这样失去了可以去玩的机会，还好她控制着厨房和我们的胃，直到现在。对于姥姥我根本无从怀念，因为妈妈对姥姥的样子都已经开始模糊了。只能在妈妈身上去体验姥姥是什么样子的了，嗯一定很可爱，因为妈妈就是很可爱的一个女性，很爱自己的孩子有時也会有点任性。

奶奶是第二个离开我们去天堂的，当时我只有八岁，刚上小学二年级。在我的印象里奶奶是一个卧病不起却非常坚强的女人。对于奶奶我已经没有太多可以回忆的了，只记得每次去看望她，她总会给我点东西吃，不是桃酥就是龙眼，直到现在我都觉得奶奶的手是龙眼味的。现在吃龙眼时我总会想起奶奶伸出手给我两个龙眼。奶奶是得了肝腹水这个病，找了很多医生来治都没能治得好最好在她六十几岁的时候就走了，当时爸爸哭得晕过了，当时我还小还不能感知失去亲人的那种撕心的痛，虽然在哭却没觉得心痛，也没有哭到晕过去。其实并不是我不爱奶奶，当时听大伯说：奶奶死后的三年家里不能放鞭炮，不然奶奶灵魂的眼会被炸瞎的，虽然我很喜欢玩但是却严格的坚守了三年，这三年里我没有动过一根炮竹，我的堂弟捡了一个没有炸的炮竹也被我小大人一样的训斥了一番，从此后弟弟们也不再玩了。想念奶奶，想念那沾有奶奶手上味道的龙眼。

姥爷去世时已经八十多了，自苦七十古来稀，能活到八十应属是喜丧。姥爷是个身体非常好的老人，七十多岁去我们家（我们家在六楼）一口气就上去了。而且面不改色气不喘的，我记得当时我们家刚买了房子的时候我妈爬到三楼就要休息了，可以想像姥爷的身体有多好了。姥爷是个老烟枪，他的烟袋可是他从不离手的宝贝，没事的时候坐在那里的嗺上两口，那叫一个美劲。所以姥爷是烟草味的。我最喜欢和姥爷在一起吃饭，因为姥爷一吃饭就会讲故事。温上壶小酒，喝上两口，吃两口菜，就会开始拉起他的故事大会了。姥爷的故事大多是能教育人的，虽颇多传奇但是在神神鬼鬼之间总能让我们得到一点做人的道理。故事里最重要的就是讲人要诚信，说哪些人不诚实结果就得到报应了，有的人做了好事就得了好报之类的。当然也有一些很有深意的当时听不出来，现在拿出来再品味一下就发现这里却有更多的深奥的人类智慧。姥爷走后我有过想整理姥爷讲过的故事的想法，可是舅舅们也已经不大记得了。而我也记得很零碎故也作罢，如果真能有通灵一说希望那天姥爷你到我梦中来，给你的大外孙子讲讲故事，外孙一定温酒以待。

爷爷去世刚一年多，今年五月我就写了一篇文章在爷爷的周忌时候纪念我的爷爷，我对于爷爷的感情最深，因为爷爷很喜欢我这个大孙子。奶奶给我龙眼，爷爷就给我桃酥，因为他也很喜欢吃桃酥，所以爷爷是桃酥味的。爷爷也是花生味的，我喜欢吃花生也是因为爷爷也喜欢吃，但是爷爷从不多吃，每次必三五颗慢嚼入腹。我从能从爷爷手里拿到花生吃，并且吃得很有味。现在我再吃花生总吃不着那种好味道了，也许是因为爷爷走了。爷爷去时也已经八十有一了，也算得上是喜丧，爷爷在弥留之际爸爸打电话给我告诉我爷爷要走了，我的心就开始难过起来，赶忙收拾了一下就赶回去了。我到时爷爷已经躺在床了，侧着身子，口中不时流出一些水来，我拉着爷爷的手眼泪开始掉下来，我已经说不出话来，边上的婶娘们让我大声一点可是我总是叫不出声来，拉着爷爷的手一直在哭，爷爷已经不能说话了，他看到我在哭用手用最后一点的力气想握紧我的手，可是总是握不住，一紧一松，我知道爷爷是让我不要哭，可是一想到以后再也看不到爷爷了我的眼泪就不住流下来，我第一次感觉到失去亲人的痛苦。我握着爷爷的手两个小时，最后爷爷还是走了。爷爷走了，我发现老爸并没有太过伤心的样子，也没有晕过去，有时还和人说点笑话，我很不解的把这么多年的问题向他提出来：奶奶走的时候你为什么哭得那么厉害，爷爷走了你却好像并不伤心。老爸说：你奶奶走的时候才六十岁，她还有好多福没有享，儿子们都刚成家立业正是回报父母的时候，这里她去了，儿女敬孝无处。而你爷爷已经年过八十，也足够了是喜丧，是应为爷爷高兴的……

我的祖父辈们都已经离我而去了，而我只能在这里以心情为寄希望他们在天国能快乐。也希望他们能保佑他们的子女能健康、平安。值此鬼节心向天处祝福、祈福。已经过了零点了，鬼节已经过，这文又只能长存于Spaces里了，来年我再书文焚之，重述孙儿心情。

今天晚上和周、艳子吃完饭回家的途中看到南湖的沿何村有地摊出售旧书。淘书是我最喜欢做的事之一，淘书就好像淘古董一样，虽然这些书决没有明清的善本，但是还是会有一些特别时期的特别的书。书摊上的书大多是建国后的书，其中改革开放之后的书犹多，不时也有一些六七十年代的书本出现。我去淘的就是处在文革时期的书，这时段时间的书很有意思，主要是受当时的政治风气的影响，很多文字也具有当时的那种特色。这种书现在已经很少见了，收集这样的书也有一定的历史意义。

我在书摊上转了一圈看中了一套范文澜先生的《中国通史简编》这是本难得的65年的繁体竖排版本，一共三编四本，书中只讲到金元时期，没有明、清史的部分所以我估计这套书还是残缺的。不过还好只是后面缺没有从中间缺。可想还是不错的。这套书最后以二十块成交。在回家的路上随意翻了一下，发现里面还有个书签，呵呵，把我乐坏了，这书签是一九七一年的，印刷的质量也非常的好，有烫金工艺，并且印刷的色彩依然非常的鲜艳，我很惊讶这个书签的工艺质量。并且这个书签本身也是很特别的，正面是庆祝中国共产党诞生五十周年，上面有一面红旗，红旗上有毛泽东提写的“星星之火，可以燎原”，反面是“中国共产党第一次全国代表大会会址参观留念”。

我对周和艳子说：今天的投资真是赚到了，光这个书签就不止二十块钱。呵呵，加上书的价值，有理由相信这套书的实际价值可能以倍数增长。这套书不光可以收藏，也切实的可以帮助我再梳理一下中国历史，虽然只是简史，但是对于中国历史的了解还是有一定的实际意义的。

前几天和老爸通话闲聊时，他问我欠老妈多少钱，我说六千吧，过段时间就还。又问我：“那你欠你妈身上的肉什么时候还啊？”我一听这话不对啊，大有调侃之意，顺口说：“这是妈给的，不是借的，不用还。”今天有人问我活着是为什么？我一时也不知怎么回答就从生说起。

说这个生，其实我们都没有办法以自愿的方式实现，我们没办法去选择生在一个富贵大院还是贫穷小户，也许我们就会落在一个很平凡的人家。如能选择，那我们又以什么为依据呢？前生的遗愿？还是阎王的笔杆子呢？前生遗愿是不大可能的了，要不我们怎么总在抱怨今生的不公呢。如果真有阎王，我还真会相信投胎好坏是由阎王来定的，为什么有人总能得到幸福，有人却一辈子受苦呢，我想得到幸福的人说不定在阎王面前使了钱了。呵呵，此为戏说，总之呢，生是不能自主的，那么我们被生下来之后就需要后天来感悟自己人生的使命与价值了。

生是父母的意志，而活着，就应是以自己的意志了。说到活着，我总觉得“活着靠自己”这句话在大城市里是不常见的希罕事。前段时间网上爆炒的“啃老族”就是这样的，上学按父母的意志，当然生活上也很依赖父母，结果天天活在父母的小圈子里，不找工作也不做什么事，总之吃父母的用父母的。当然这在他们以及他们父母看来也不足为怪了。有钱的父母能养他一辈子，就像是养只小狗一样的，他们每天要做的也就是讨父母的欢心。生活没有目标，没有想法，在一种安稳的温床上打算了此一生，这也不能怪他们，他们也许并不想来这个世上，能平平淡淡的渡过此生已经满足了。够了。然而小城乡的孩子就比较上进得多了。他们总想冲出这个小地方，去更多的地方去满足那好奇的心。

我就是生在一个平凡而又民主的家庭里，我有两个非常可爱的而又年青快乐的夫妻做爸爸妈妈，家里没有钱去供我去平淡的渡过一生，但是在与富人之间的落差中我一颗心被点燃，我有自己的目标。在上学的时候老爸总说：大学毕业就自己解决自己的生活问题，家里不养你了，也没办法再养着你。我从来也没想过要什么人养我一辈子，在我的价值观里，被别人养着是一件很不光彩很丢脸的事。我身边的朋友和我一样像小蚂蚁一样努力的去为自己创造一个未来。

我不清楚我的人生过程怎么样是不是会非常精彩，但是我已经开始给自己的死设计一个很美的方案。生我不能自主，但是死我却可以让其满足我的心意。虽然那样的满足已经不会传达到我的心里，但是给后人留个美丽的想像总还是不错的。我希望在我死后把身上有用的器官捐出去，当然骨骼我是不捐的。之后把剩下的火化了，变成盒灰土。然后撒到大海里。因为我喜欢海，我能在死后与海相伴是我的福气。我希望我的灵魂附在每一粒骨灰里，飘沉到大海里，被鱼儿争食，然后我的灵魂就随着鱼儿在海洋里游来游去，看看海底的胜景。

死后是不能感知的，但是设个美好，让自己在有生之年可以慢慢淡化对死亡的恐惧总还是有好处的。说到死其实很多人是怕的，所以有人去理佛，有人去学道，有人去找长生之法。总之都是为了想消除死亡，然而千百年来，死亡依然存在，没人能逃过这生死之劫。即逃不过不如去淡化对死亡的恐惧感，所以基督有天堂说，佛教有极乐说，无不是告诉民众，死没什么可怕，死是更可能是一种美好。我不信天堂、极乐，而我总要找点由头来消除我的恐惧。

生与死在现在看来，也已经不那么重要了，重要的是如何让生死之间的过程更丰富，更精彩。我们也不用天天去寻找自己为何而来，又为何而去。把握现在就好，因为你只活在现在。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况於明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

[固根本、浚泉源、积德义，乃至木茂流长。魏公以很潜显的道理告诉太宗求得久治长安的治国方略，比喻形象生动，细细品味其意犹深。]

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道着，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有馀，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越之一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！

[以物喻意恐图有文华而失实意，魏公再以古事为鉴分析为何“创业难，守业更难”的道理。创业者所心怀天下，每日必心存忧患，竭诚以待。而他日得志之时便会思安乐而忘忧患，所以守业者当从修身开始，《大学》有云：夫欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。守业者更需端正言行，成大事者必拘小节。]

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思叁驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

[这里所谓的十思，即是魏公所提之治国之要，也是修身之法。古之君主如不能克己之私欲、制己之时绪，以自我为中心终不能成事。然需臣以君为主、君以国为主、国以民为主、民以安居乐业为主。人恐难自觉，以十思自省之。此十思用于当然社会即可，存此十思以备不时自省之。]

作者： 明 李时珍

经脉与脉气
脉乃血脉，气血之先，血之隧道，气息应焉。其象法地，血之府也，心之合也，皮之部也。资始于肾，资生于胃，阳中之阴，本乎营卫，营者阴血，卫者阳气，营行脉中，卫行脉外，脉不自行，随气而至，气动脉应，阴阳之义。气如橐钥，血如波澜，血脉气息，上下循环。十二经中，皆有动脉，惟手太阴，寸口取决，此经属肺，上系吭嗌，脉之大会，息之出入。一呼一吸，四至为息，日夜一万，三千五百。

一呼一吸，脉行六寸，日夜八百，十丈为准。

部位、诊法初持脉时，令仰其掌，掌后裔骨，是谓关上。关前为阳，关后为阴，阳寸阴尺，先后推寻。心肝居左，肺脾居右，肾与肺门，居两尺部。魂魄谷神，皆见寸口，左主司官，右主司府。左大顺男，右大顺女，本命扶命，男左女右。大前一分，人命之上，左为人迎，右为气口。神门决断，两在关后，人无二脉，病死不愈。男女脉同，惟尺则异，阳弱阴盛，反此病至。脉有七诊，日浮中沉，上下左右，消息求寻。

又有九候，举按轻重，三部浮沉，各候五动。寸候胸上，关候膈下，尺候于脐，下至跟踪。左脉候左，右脉候右，病随所在，不病者否。

五脏平脉
浮为心肺，沉为肾肝，脾胃中州，浮沉之间。心脉之浮，浮大而散；肺脉之浮，浮涩而短；肝脉之沉，沉而弦长；肾脉之沉，沉实而濡；脾胃属土，脉宜和缓，命为相火，左寸同断。春弦夏洪，秋毛冬石；四季和缓，是谓平脉。太过实强，病生于外，不及虚微，病生于内。春得秋脉，死在金日，五脏准此，推之不失。四时百病，胃气为本，脉贵有神，不可不审。

辨脉提纲
调停自气，呼吸定息，四至五至，平和之则。三至为迟，迟则为冷；六至为数，数即热证。转迟转冷，转数转热。迟数既明，浮沉当别，浮沉迟数，辨内外因。外因于天，内因于人。天有阴阳，风雨晦冥，人喜怒忧，思悲恐惊。外因之浮，则为表证，沉里迟阴，数则阳盛。内因之浮，虚风所为，沉气迟冷，数热何疑。浮数表热，沉数里热，浮迟表虚，沉迟冷结。表里阴阳，风气冷热，辨内外因，脉证参别。

脉理浩繁，总括于四，既得提纲，引申触类。

诸脉形态
浮脉法天，轻手可得，泛泛在上，如水漂木。有力洪大，来盛去悠；无力虚大，迟而且柔；虚甚则散，涣漫不收；有边无中，其名曰芤；浮小为儒，绵浮水面；濡甚则微，不任寻按。沉脉法地，近于筋骨，深深在下，沉极为伏；有力为牢，实大弦长；牢甚则实，幅幅而强；无力为弱，柔小如绵；弱甚则细，如珠丝然。迟脉属阴，一息三至，小驶于迟，缓不及四，二损一败，病不可治，两息夺精，脉已无气。

浮大虚散，或见芤革，浮小濡微，沉小细弱，迟细为涩，往来极难，易散一止，止而复还，结则来缓，止而复来，代则来缓，止不能回。数脉属阳，六至一息，七疾八极，九至为脱。浮大者洪，沉大牢实；往来流利，是谓之滑；有力为紧，弹如转索；数见寸口，有止为促；数见关中，动脉可候，厥厥动摇，状如小豆。长则气治，过于本位，长而端直，弦脉应指。短则气病，不能满部，不见于关，惟尺寸候。

诸脉主病
一脉一形，各有主病，数脉相兼，则见诸证。浮脉主表，里必不足，有力风热，无力血弱。浮迟风虚，浮数风热，浮紧风寒，浮缓风湿，浮虚伤暑，浮芤失血，浮洪虚火，浮微劳极，浮濡阴虚，浮散虚剧，浮弦痰饮，浮滑痰热。沉脉主里，主寒主积，有力痰食，无力气郁，沉迟虚寒，沉数热伏，沉紧冷痛，沉缓水蓄，沉牢痼冷，沉实热极：沉弱阴虚，沉细痹湿，沉弦饮痛，沉滑宿食，沉伏吐利，阴毒聚积。

迟脉主脏，阳气伏潜，有力为痛，无力虚寒。数脉主腑，主吐主狂，有力为热，无力为疮。滑脉主痰，或伤于食，下为蓄血，上为吐逆。涩脉少血，或中毒湿，反胃结肠，自汗厥逆。弦脉主饮，病属胆肝，弦数多热，弦迟多寒，浮弦支饮，沉弦悬饮，阳弦头痛，阴弦腹痛。紧脉主寒，又主诸痛，浮紧表寒，沉紧里痛。长脉气平，短脉气病，细则气少，大则病进，浮长风痫，沉短宿食，血虚脉虚，气实脉实。

洪脉为热，其阴则虚。细脉为湿，其血则虚。缓大者风，缓细者湿，缓涩血少，缓滑内热。濡小阴虚，弱小阳竭，阳竭恶寒，阴虚发热。阳微恶寒，阴微发热，男微虚损，女微泻血。阳动汗出，阴动发热，为痛为惊，崩中失血。虚寒相搏，其名曰革，男子失精，女子失血。阳盛则促，肺痈阳毒，阳盛则结，症痂积郁。代则气衰，或泄脓血，伤寒心悸，女胎三月。

杂病脉象
脉之主病，有宜不宜，阴阳顺逆，凶吉可推。中风浮缓，急实则忌，浮滑中痰，沉迟中气。尸厥沉滑，卒不知人，入脏身冷，入腑身温。风伤于卫，浮缓有汗；寒伤于营，浮紧无汗；暑伤于气，脉虚身热；湿伤于血，脉缓细涩。伤寒热病，脉喜浮洪，沉微涩小，证反必凶。汗后脉静，身凉则安，汗后脉躁，热甚必难。阳病见阴，病必危殆，阴病见阳，虽困无害。上不至关，阳气已竭。代脉止歇，脏绝倾危。

散脉无根，形损难医，饮食内伤，气口急滑。劳倦年伤，脾脉大弱。欲知是气，下手脉沉，沉极则伏，涩弱久深。火郁多沉，滑痰紧食，气涩血芤，数火细湿。滑主多痰，弦主留饮。热则滑数，寒则弦紧。浮滑兼风，沉滑兼气，食伤短疾，湿留孺细。疟脉自弦，弦数者热，弦迟者寒，代散者折。泄泻下痢，沉小滑弱；实大浮洪，发热则恶。呕吐反胃，浮滑者昌，弦数紧涩，结肠者亡。霍乱之候，脉代勿讶；厥逆迟微，是则可怕。咳嗽多浮，聚肺关胃。沉紧小危，浮濡易治。喘急息肩，浮滑者顺；沉涩肢寒，散脉逆证。病热有火，洪数可医，沉微无火，无根者危。骨蒸发热，脉数而虚，热而涩小，必殒其躯。

劳极诸虚，浮软微弱，土败双弦，火炎急数。诸病失血，脉必见芤，缓小可喜，数大可忧。瘀血内蓄，却宜牢大，沉小涩微，反成其害。遗精白浊，微涩而弱，火盛阴虚，芤孺洪数。三消之脉，浮大者生；细小微涩，形脱可惊。小便淋闭，鼻头色黄，涩小无血，数大何妨。大便燥结，须分气血，阳数而实，阴迟而迟。癫乃重阴，狂乃重阳，浮洪吉兆，沉急凶殃，痫脉宜虚，实急者恶，浮阳沉阴，滑痰数热。

喉痹之脉，数热迟寒。缠喉走马，微伏则难。诸风眩晕，有火有痰，左涩死血，右大虚看。头痛多弦，浮风紧寒，热洪湿细，缓滑厥痰。气虚弦软，血虚微涩，肾厥弦坚，真痛短涩。心腹之痛，其类有九，细迟从吉，浮大延久。疝气弦急，积聚在里。牢急者生，弱急者死，腰痛之脉，多沉而弦，兼浮者风，兼紧者寒，弦滑痰饮，濡细肾着，大乃肾虚，沉实闪肭。脚气有四，迟寒数热，浮滑者风，濡细者湿。

痿病肺虚，脉多微缓，或涩或紧，或细或软。风寒湿气，合而为痹，浮涩而紧，三脉乃备。五疸实热，脉必洪数；涩微属虚，切忌发渴，脉得诸沉，责其有水；浮气与风，沉石或里，沉数为阳，沉迟为阴；浮大出厄，虚小可惊。胀满脉弦，土制于木；湿热数洪，阴寒迟弱；浮为虚满，紧则中实；浮大可治，虚小危极。五脏为积，六腑为聚，实强者生：沉细者死。中恶腹胀，紧细者生，脉若浮大，邪气已深。

痈疽浮散，恶寒发热，若有痛处，痈疽所发。脉数发热，而痛者阳。不数不热，不疼阴疮。未溃痈疽，不怕洪大，已溃痈疽，洪大可怕。肺痈已成，寸数而实。肺痿之形，数而无力。肺痈色白，脉宜短涩，不宜浮大，唾糊呕血。肠痈实热，滑数可知，数而不热，关脉芤虚；微涩而紧，未脓当下，紧数脓成，切不可下。

妇儿脉法
妇人之脉，以血为本，血旺易胎，气旺难孕。少阴动甚，谓之有子，尺脉滑利，妊娠可喜。滑疾不散，胎必三月，但疾不散，五月可别。左疾为男，右疾为女。女腹如箕，男腹如釜。欲产之脉，其至离经，水下乃产，未下勿惊。新产之脉，缓滑为吉，实大弦牢，有证则逆。小儿之脉，七至为平，更察色证，与虎口纹。

奇经八脉诊法
奇经八脉，其诊又别。直上直下，浮则为督，牢则为冲，紧则任脉。寸左右弹，阳蹻可决；尺左右弹，阴蹻可别。关左右弹，带脉当决。尺外斜上，至寸阴维；尺内斜上，至寸阳维。督脉为病，脊强癫痫；任脉为病，七疝瘕坚；冲脉为病，逆气里急；带主带下，脐痛精失；阳维寒热，目弦僵仆；阴维心痛，胸胁刺筑；阳蹻为病，阳缓阴急；阴蹻为病，阴缓阳急。癫痫契瘲，寒热恍惚，八脉脉证，各有所属。

平人无脉，移于外络，兄位弟乘，阳溪列缺。

真脏绝脉
病脉既明，吉凶当别。经脉之外，又有真脉。肝绝之脉，循刃责责。心绝之脉，转豆躁疾。脾则雀啄，如屋之漏。如水之流，如杯之覆。肺绝如毛，无根萧索，麻子动摇，浮波之合。肾脉将绝，至如省客。来如弹石，去如解索。命脉将绝，虾游鱼翔。至如涌泉，绝在膀胱。真脉既形，胃已无气。参察色证，断之以臆。

作者：明 李时珍

浮脉
体状诗：浮脉惟从肉上行，如循榆荚似毛轻；三秋得令知无恙，久病逢之却可惊。
相类诗：浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤，拍拍而浮是洪脉，来时虽盛去悠悠。
           浮脉轻平似捻葱，虚来迟大豁然空，浮而柔细方为濡，散似杨花无定踪。
主病诗：浮脉为阳表病居，迟风数热紧寒拘；浮而有力多风热，无力而浮是血虚。
   寸浮头痛眩生风，或有风痰聚在胸，关上土衰兼木旺，尺中溲便不流通。

沉脉
体状诗：水行润下脉来沉，筋骨之间软滑匀，女子寸兮男子尺，四时如此号为平。
相类诗：沉帮筋骨自调匀，伏则推筋着骨寻；沉细如绵真弱脉，弦长实大是牢形。
主病诗：沉潜水蓄阴经病，数热迟寒滑有痰，无力而沉虚与气，沉而有力积并寒，
   寸沉痰郁水停胸，关主中寒痛不通，尺部浊遗并泻痢，肾虚腰及下元痛。

迟脉
体状诗：迟来一息至惟三，阳不胜阴气血寒，但把浮沉分表里，消阴须益火之原。
相类诗：脉来三至号为迟，小快于迟作缓持，迟细而难知是涩，浮而迟大以虚推。
主病诗：迟司脏病或多痰，沉痼症痂仔细看，有力而迟为冷痛，迟而无力定虚寒。
   寸迟必是上焦寒，关主中寒痛不堪，尺是肾虚腰脚重，溲便不禁疝牵丸。

数脉
体状诗：数脉息间常六至，阴微阳盛必狂烦，浮沉表里分虚实，惟有儿童作吉看。
相类诗：数比平人多一至，紧来如数似弹绳，数而时止名为促，数在关中动脉形。
主病诗：数脉为阳热可知，只将君相火来医，实宜凉泻虚温补，肺病秋深却畏之。
   寸数咽喉口舌疮，吐红咳嗽肺生疡，当关胃火并肝火，尺属滋阴降火汤。

滑脉
体状诗：滑脉如珠替替然，往来流利却还前，
相类诗：莫将滑数为同类，数脉惟看至数间。
主病诗：滑脉为阳元气衰，痰生百病食生灾，上为吐逆下蓄血，女脉调时定有胎：
   寸滑胭痰生呕吐，吞酸舌强或咳嗽，当关宿食肝脾热，渴痢癫淋看尺部。

涩脉
体状诗：细迟短涩往来难，散止依稀应指间，如雨沾沙容易散，病蚕食叶慢而艰。
相类诗：参伍不调名曰涩，轻刀刮竹短而难，微似秒芒微软甚，浮沉不别有无间。
主病诗：涩缘血少或伤精，反胃亡阳汗雨淋，寒湿入营为血痹，女人非孕即无经。
   寸涩心虚痛对胸，胃虚胁胀查关中， 尺为精血俱伤候，肠结溲淋或下红。

虚脉
体状诗：举之迟大按之松，脉状无涯类谷空，
相类诗：莫把芤虚为一例，芤来浮大似慈葱。
主病诗：脉虚身热为伤暑，自汗怔忡惊悸多，发热阴虚须早治，养营益气莫蹉跎。
   血不荣心寸口虚，关中腹胀食难舒，骨蒸疹痹伤精血，却在神门两部居。

实脉
体状诗：浮沉皆得大而长，应指无虚幅幅强，热蕴三焦成壮火，通肠发汗始安康。
相类诗：实脉浮沉有力强，紧如弹索转无常，须知牢脉帮筋骨，实大微弦更带长。
主病诗：实脉为阳火郁成，发狂谵语吐频频， 或为阳毒或伤食。大便不通或气疼。
   寸实应知面热风，咽疼舌强气填胸，当关脾热中官满，尺实腰肠痛不通。

长脉
体状诗：过于本位脉名长，弦则非然但满张，
相类诗：弦脉与长争较远，良工尺度自能量。
主病诗：长脉迢迢大小匀，反常为病似牵绳，若非阳毒癫痫病，即是阳明热势深。

短脉
体状诗：两头缩缩名为短，涩短迟迟细且难，
相类诗：短涩而浮秋喜见，三春为贼有邪干。
主病诗：短脉惟于尺寸寻，短而滑数酒伤神，浮为血涩沉为痞，寸主头痛尺腹痛。

洪脉
体状诗：脉来洪盛去还衰，满指滔滔应夏时，若在春秋冬月分，升阳散火莫狐疑。
相类侍：洪脉来时拍拍然，去衰来盛似波澜，欲知实脉参差处，举按弦长愊愊坚。
主病诗：脉洪阳盛血应虚，相火炎炎热病居，胀满胃翻须早治，阴虚泄痢可愁知。
   寸洪心火上焦炎，肺脉洪时金不堪。肝火胃虚关内察，肾虚阴火尺中看。

微脉
体状诗：微脉轻微瞥瞥乎，按之欲绝有如无，
相类诗：微为阳弱细阴弱，细比于微略较粗。
主病诗：气血微兮脉亦微，恶寒发热汗淋漓， 男为劳极诸虚候，女作崩中带下医。
   寸微气促或心惊，关脉微时胀满形，尺部见之精血揭，恶寒淌疼痛呻吟。

紧脉
体状诗：举如转索切如绳，脉象因之得紧名。总是寒邪来作寇，内为腹痛外身疼，
相类诗：见弦、实脉。
主病诗：紧为诸痛主于寒，喘咳风瘸吐冷痰，浮紧表寒须发越，紧沉温散自然安。
   寸紧人迎气口分，当关心腹痛沉沉，尺中有紧为阴冷，定是奔豚与疝疼。

缓脉
体状诗：缓脉阿阿四至通，柳梢袅袅贴轻风，欲从脉里求神气，只在从容和缓中。
相类诗：见迟脉。
主病诗：缓脉营衰卫有余，或风或湿或脾虚，上为项强下痿痹，分别浮沉大小区。
   寸缓风邪项背拘，关为风眩胃家虚，神门濡泄或风秘，或是蹒珊足力迂。

芤脉
体状诗：芤形浮大轻如葱，边实须知内已空，火犯阳经血上溢，热侵阴络下流红。
相类诗：中空旁实乃为芤，浮大而迟虚脉呼，芤更带弦名曰革，芤为失血革血虚。
主病诗：寸芤积血在于胸，关里逢芤肠胃痈，尺部见之多下血，赤淋红痢漏崩中。

弦脉
体状诗：弦脉迢迢端直长，肝经木旺土应伤，怒气满胸常欲叫，翳蒙瞳子泪淋浪。
相类诗，弦来端直似丝弦，紧则如绳左右弹，紧言其力弦言象，牢脉弦长沉伏间。
主病诗：弦应东方肝胆经，饮痰寒热疟缠身，浮沉迟数须分别，大小单双有重轻。
   寸弦头痛膈多痰，寒热症痂查左关， 关右胃寒心腹痛，尺中阴疝脚拘挛。

革脉
体状诗：革脉形如按鼓皮，芤弦相合脉寒虚，
相类诗：女人半产并崩漏，男子营虚或梦遗。
相类诗：见芤、牢脉。

牢脉
体状诗：弦长实大脉牢坚，牢位常居沉伏间。
相类诗：革脉芤弦自浮起，革虚牢实要详看。
主病诗：寒则牢坚里有余，腹心寒痛木乘脾， 疝颓症痂何愁也，失血阴虚却忌之。

濡脉
体状诗：孺形浮细按须轻，水面浮绵力不禁，病后产中犹有药，平人若见是无根。
相类诗：浮而柔细知为濡，沉细而柔作弱持，微则浮微如欲绝，细来沉细近于微。
主病诗：濡为亡血阴虚病，髓海丹田暗已亏，汗雨夜来蒸入骨，血山崩倒湿侵脾。
   寸濡阳微自汗多，关中其奈气虚何，尺伤精血虚寒甚，温补真阴可起痾。

弱脉
体状诗：弱来无力按之柔，柔细而沉不见浮，阳陷入阴精血弱，白头犹可少年愁。
相类诗：见濡脉。
主病诗：弱脉阴虚阳气衰，恶寒发热骨筋痿，多惊多汗精神减，益气调营急早医。
   寸弱阳虚病可知，关为胃弱与脾衰，欲求阳陷阴虚病，须把神门两部推。

散脉
体状诗：散似杨花散漫飞，去来无定至难齐，产为生兆胎为堕，久病逢之不必医。
相类诗：散脉无拘散漫然，濡来浮细水中绵，浮而迟大为虚脉，芤脉中空有两边。
主病诗：左寸怔忡右寸汗，溢饮左关应软散，右关软散胻胕肿，散居两尺魂应断。

细脉
体状诗：细来累累细如丝，应指沉沉无绝期，春夏少年俱不利，秋冬老弱却相宜。
相类诗：见微、濡脉。
主病诗：细脉萦萦血气衰，诸虚劳损七情乖，若非湿气侵腰肾，即是伤精汗泄来。
   寸细应知呕吐频，入关腹胀胃虚形，尺逢定是丹田冷，泄痢遗精号脱阴。

伏脉
体状诗：伏脉推筋着骨寻，指间才动隐然深，伤寒欲汗阳将解，厥逆脐疼证属阴。
相类诗：见沉脉。
主病诗：伏为霍乱吐频频，腹痛多缘宿食停，蓄饮老痰成积聚，敞寒温里莫因循。
   食郁胸中双寸伏，欲吐不吐常兀兀，当关腹痛困沉沉，关后疝疼还破腹。

动脉
体状诗：动脉摇摇数在关，无头无尾豆形团，其原本是阴阳搏，虚者摇兮胜者安。
主病诗：动脉专司痛与惊，汗因阳动热因阴，或为泄痢拘挛病，男子亡精女子崩。

促脉
体状诗：促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴，三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。
相类诗：见代脉。
主病诗：促脉惟将火病医，其因有五细推之， 时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。

结脉
体状诗：结脉缓而时一止，独阴偏胜欲亡阳，浮为气滞沉为积，汗下分明在主张。
相类诗：见代脉。
主病诗：结脉皆因气血凝，老痰结滞苦呻吟，内生积聚外痈肿，疝瘕为殃病属阴。

代脉
体状诗：动而中止不能还，复动因而作代看，病者得之犹可疗，平人却与寿相关。
相类诗：数而时止名为促，缓止须将结脉呼，止不能回方是代，结生代死自殊途。
主病诗：代脉原因脏气衰，腹痛泄痢下元亏，或为吐泻中宫病，女子怀胎三月兮。

今天才看到Live Spaces替换了MSN Spaces。一下子变得很宽大了。还好我用1600的分辨率，看起来并不那么挤，我想要是1024一定会觉得塞满了显示器。不过总的来说我还是很喜欢的，也乐得看到现在的样子。虽然那个大广告条着实不爽，但是也没有夏天姐姐那样失望。必竟我没能对其期望太多。总的来说解决了我一直以来很不舒服的一些问题，还是很不错的。随后就换了一下皮肤用个最新的，也是将来最有可能变得老土的皮肤。去掉了一些冗余的内容，只是留下文章相关。

前几天MSN Spaces一直发不了文章，我以为是我的空间塞满了，后来删了一些图片才发现原来不是空间的问题。希望新的Spaces不要出现空间不可用的提示。发不了文章是很不爽的事。

时报记者：李智慧

多数人可能认为自己的胃只有一点点小毛病，甚至是完全健康的，根本不用多考虑。实际上，现代人由于快节奏的生活以及强大的工作压力，大部分人的胃都处于亚健康状态。所以，也许您的胃并不像您认为的那样健康呢！广州军区广州总医院消化科主任孙桂华提醒广大市民在护理肠胃时邀特别注意以下3要点。

要点一：饮食有规律

很多人在饮食上不能控制自己，遇到好吃的就猛吃一顿，不合口味的就饿一顿，这样就易造成胃的蠕动功能紊乱，进而使胃壁内的神经丛功能亢进，促进胃液的分泌，久而久之就会出现胃炎或胃溃疡。因此，饮食应该定时定量，千万不要暴饮暴食。

本身患胃病的人应尽量做到定时进餐，每日可定时进食5~6次，进食量少，能减轻胃的负担，避免胃部过度扩张；进餐次数多，可使胃中经常存有少量食物，以中和胃内过多的胃酸。病情严重的人最好食用营养丰富、又易于消化的松软食品，如面条、米粥、牛奶等，如果有条件，还可多吃点蜂蜜，因为蜂蜜有抑制胃酸分泌、促进溃疡愈合的功能。

要点二：注意饮食卫生

吃饭时一定要细嚼慢咽，使食物在口腔内得到充分的磨切、并与唾液混合，这样可以减轻胃的负担，使食物更易于消化。此外，应尽量少吃刺激性食品，更不能饮酒和吸烟。烟酒对胃的危害很大。烟草中的尼古丁对胃的刺激作用，会使胃容物排出延迟，进而引起胃酸分泌增加，造成胃炎、胃溃疡的病情加重。饮酒，特别是空腹饮酒对胃病患者的损害就更大，因为酒中乙醇对胃粘膜有非常大的刺激作用，胃受到刺激后会出现较强的收缩、扩张等运动，这极容易造成胃出血或胃溃疡部位的穿孔，以致出现生命危险。

要点三：保持精神愉快

胃是否健康与精神因素有很大关系。过度的精神刺激，如长期紧张、恐惧、悲伤、忧郁等都会引起大脑皮层的功能失调，促进迷走神经功能紊乱，导致胃壁血管痉挛性收缩，进而诱发胃炎、胃溃疡。因此，平时要精神愉快、性格开朗、意志坚强，并善于从困境中解脱自己。

昨天晚上又把《最後的武士》看了一篇，其中有一句說到：“我從沒看到過如此嚴於律已的生活，他們每天清晨起來都把生活中的每一項力求做到極致。”這句話對於我很受用。我們活在這個世界上總在抱怨我們被別人管著，在家有家人管著，在公司有上司管著。但是我們從沒有反過來想，我們是否嚴於律已過呢？也許當自己嚴於律已家人也不會花時間去管你，上司也不會總盯著自己，因為一個嚴於律已的人是值得別人信任的。

每每看《最後的武士》總覺得有很多收穫，而這種收穫主要是思想與文化。我很感慨日本人到現在還能保留下很多傳統，其中以禮儀最為突出。禮是禮節、禮貌，儀是儀式、方式、方法。這點在韓國做得也很好，但是在中國卻要差得多。不可否認大部分中國人都有一顆善良的心，但是中國人卻慢慢都不會表達了。久而久之這種善心就被包裹得已經看不到了。我們在說謝謝的時候眼神沒有一點誠意。我們在說對不起時語調中總帶有很多的不願意，我們在能說你好時總不願意說您好。更多時候坐公車給別人讓座大多是由於自己受不了站著的人的白眼，我們說對不起總需要對方的提醒。

我看到影片裏的人把喝茶的每個步驟都做得一絲不苟，不由得覺得我們是不是有點太急躁了。現在的中國人看到那樣的的喝茶一定會覺得很麻煩，但是從另個角度來反省：這樣一個人喝茶都如此的細致與專心，那麼在其它方面也必然能做到極致。因為他能嚴於律已，永遠告訴自己需追求人生的至高境界。

所以我覺得我也需要自律。當然每天依然要明確自己該做什麼，要做到什麼樣的層度。要一絲不苟。

距上次的感情经历已经时隔了近五年，在这四年多的时间里有过失恋时的痛苦，有过坚持不找伴心思，有过寂寞得让人发疯的安静，有过想大声吼叫的冲动。这四年半多的时候，没有抱过一个女孩子，虽然有时想去跳出这个圈，让自己能和别的人一样可以在每天晚上有一个拥抱。但是总会被所谓的理智所拉回来，坚守着宁缺毋滥的狗屁原则，到现在才发现这个世界上没有人会像自己一样傻得认为这个世界上注定有一个人在守候着自己。当自己第一次的爱像弃婴一样被狠心的丢在路边后，我却还躺在那里。这四年多来，没人将我的爱抱走。也许我应像很多人一样，在失去之后赶快找个人补缺，让这一生都不缺少女人，不管在这些女人身上是否还有爱，只要满足本欲就好了！

如果按“无毒不丈夫”的标准来衡量我的话，我一定算不得是大丈夫。总是怕伤害了对方，所以也就不去接近她们，觉得没有我这号人的存在她们可以生活得更为幸福。我明白很多男人把女人只看作是自己的猎物，而也有女人乐得把自己看作是男人的猎物。猎人们总能打到很多猎物…

时隔四年半之后，我是不是应该再次爱？

也许，我应该有一个让我很爱很爱的女人，让我把这一生的爱都灌注在她身上。也许我还是应该到佛法中去寻找解脱的法门。也许我能去做猎人，每天都能打到我的美味，但却背附一身的孽债。不知道我的未来的爱情是什么，希望美丽一点，实在不行就平凡一点。

要说这些天以来都在一种次兴奋的状态下活着，对未来有点没信心，对生活有点失落与彷徨，虽然极力去表现出对生活的热爱与自信，但是在心灵的深处总找不到合适理由来支撑我的心情。可能是由于前段时间的工作不顺利所产生的。不过这已经不是难过或是痛苦，而是一种不知所措。我已经有半个多月没有写博客了，不论是MSN还是ANDYMAO都没有写，北邮约的书也没有开始动笔，其它的工作也觉得节奏很慢。

希望自己能得快点兴奋起来，让自己更有激情的去工作。越来越觉得人没有激情真是一件可怕的事，真的会让人变得疯掉。这几天刚搬完家，现在的地方干净了，也大了一点，每天除了买菜吃饭就是整理房间，今天算是整理完了。

不写了，没有情绪的文字是没有生命的。浪费空间…

[本文系作者2005年7月所作，由于网站重新整理特转到此处]

说到品牌大家很容易就想到VIS、广告等一些面子工程，但是很多人却忘记了品牌并不只是面子。不知大家是否还记得三株、巨人、飞龙、爱多、秦池、春都，这些都是原来国内非常知名的企业，但是现在又有谁还会记得他们？想当年他们一掷千万金，甚至过亿来进行广告轰炸。他们一夜天下知，面子工程为他们带来了短暂的风光。而现在又有一些企业将要重走他们的老路，时下光明乳业、雀巢、高露洁的丑闻让老百姓们不再相信这些大牌企业。

问题出在哪呢？是钱花少了？然而我个人认为这些企业从根本上对于品牌没有深入认识。在他们的眼里心里，品牌就是面子，只要面子漂亮不论其它方面只要不出大问题就可以了！但是他们失败了，并且就败在了这种观念上。品牌不只是面子，品牌是企业文化所培养的高素质员工创造的优秀服务与产品并得到了广泛传播的大众认知度。为什么我要把企业文化放在第一位呢？理由很简单：“态度决定了行为，行为决定成果。"企业文化是企业的灵魂，是品牌的主杆。只有在一个优秀的企业文化指引下，企业的员工才会成为高素质的员工，才会在企业内部形成合力，才会对企业负责，才会对产品负责，才会对消费者负责，才会对未来负责。

拿光明“回罐奶”事件以及“早产奶”事件来分析，这两起事件都是发生在光明近年来并购的工厂中，这事实上让给我们的信息是，在并购企业之后应加强企业文化的灌输，因为并购的企业与总部之间总是会产生很多的观念差异，而这种观念差异就是导致了光明两大事件的产生的根本原因。这也为其它企业提了一个醒，并购来的企业并不是只要给他换上一套新衣服就行了，还需要对整个企业的文化进行更换与转变！

[本文系2005年6月所写，由于网站重新整理特转到此处！]

近日看到南京的大大小小的报纸都在报道关于“限制瓜车进城”的事，大小媒体和个人都大发表自己的见解，大部分都在说这种限制是某些高官为了自己的政绩不顾老百姓的死活，呼吁高层可以深入关注农民生计问题。更有一些媒体为了避嫌只发表了中性报道。

从瓜农问题，不难看出这也本是当今中国农业普遍所存在的问题。乡亲要进城，城里门槛高。从农村到城里来直销农产品的农民现在是越来越多，他们的主要目的是为了多挣点钱来养家糊口，这本是无可厚非的事。城里的高官们为了提高城市形象建设，这里堵那里限，惹得大小媒体高呼政府无视农民生计。是农民进城之错，还是政府执政不力？在我看来规罪于任何一方都是不理性的！农业是中国之本，安定团结之源，农业关系到中国十三亿民众的日常生活问题。而城市建设又将提高城市形象以更好的为引进外资，提供更多的就业机会，创造良好的人居环境。两边都是重点，虽然农业问题更为重要，但是总不能放弃城市建设专注农业问题吧？如果真是这样那我们就看不到发展的平衡了。个人认为，解决农产品进城问题的方法不是堵，不是限而是引导，并改变现有的农村经济结构。

当下中国农村经济结构是不完善的，我们看到的是农民自己销售自己的农产品，对于这类对销售与经营管理一窍不通的人群来说，自己销售农产品根本就是作业分工的错位。而更多的关于农业企业无非也都是在嫌农民的钱（作者指的是：农药、饲料、种苗等相关行业）。看那个刘永好兄弟的饲料卖得多么的好，真的以为他们是在帮农民兄弟吗？事实不然，他们只不过是在利用中国广大的农村市场。他们看到是从每个农民手上挣一块钱那就是九个亿啊！但是农产品能不能更好的销售，能不能更好的经营与管理提高农民的抗风险能力，在这些地方是那些所谓之农企都不曾做到的。所以我认为要切实解决中国农村的贫穷问题单方面的加快城镇化进程是远远不够的，农村经济的结构重组将是势在必行。

中国农民可以说目前还没有办法与美国农庄那样有选进的生产管理、销售管理、风险管理。中国农民还处在一个基础的运作环境中，自己亲自下地耕作，没有技术支持，没有风险预测，在老天的照顾下得了个丰收，那产品又不知销向何处，更不知如何销售。在这样的环境下农民的利益得不到保障，风险又必需自己来承担。而那些所谓的农企却可以按时按价的把产品销售到农民手中，因为这些农民必需要用，就算是不赚钱也还是要买，因为第二年总还是要活下去的。应对这样的现象个人认为中国农村经济经结需要进行重组，农民种什么？怎么种？种多少？销售多少？都不应是由农民自己来作主，而是要由市场来决定，由订单来决定，而由于中国农民相对分散没有办法实现这种逆向运作，所以必需重新产生一类机构或是新农企来把握市场脉膊，然后把所有的市场需求信息分散到每家每户。这样切实做到有多少市场需求，就有多少农民在进行耕作。并且由这样的机构来帮助不同的农民选择高产高质的农产品，并帮助农户做好风险预测、技术革新、生产管理。在保证了农民的农产品有了一个很好的收成之后，其销售工作完全由这个机构来承担，是赚是赔就与农民无关了，这样农民可以解决很大的一部分后顾之忧，并且有足够的时间投入到新产品的研究与开发上。或是加入城镇化建设进程中融入城市人群。

由于农产品的销售工作由这样的新农企来承担，那么是农产品再加工或是原料直销都将成为新农企多元化经营的内容，并且可以创建出自己的农产品品牌提高农产品的价值。总之，重组的农村经济结构将具有很强的抗风险能力，有很专业销售管理与生产管理。并可以提供更多的就业机会。当然我们今天所发生的“瓜车进城”事件也将成为历史！

“要买早点买，以后买就更贵了。”时常听到朋友们这样讨论购房问题。现在的中国人买房已经不在只是为了住了，更多的是为了保值或是为了概念上的赚一把。这两年中国人对于购房看得比任何时候都重，也正是这种心态的日益扩散，更多人拿出自己刚积累的几万块积蓄开始贷款买房。中国人开始都认识那个已经升了天堂的美国老太婆了，正是这个老太婆让中国人开始疯狂了。不论这个老太婆的故事是谁编出来的，但是这种现象却让地产商着实发了起来。很多人两三年的时间一下子身家涨到了数以亿计。而老百姓们纷纷从银行里贷出款来，把自己后几十年的身家都搭进去买了一套房子。然而也有可能房子都没钱装修，我有个朋友就是这样，房子是买到手了，可是却再也拿不出钱来装修，也没钱买家电了，每个月还要辛苦得去还那个贷款，四五十万的房子，三十年内却支付上七八十万。不光让开发商赚了，还让银行狠K了几十万。就拿南京来说，我刚上大学那会南京市区正常房价在三千好一点的不过四五千，江宁一千五都没人买。现在市区最差的也要四千五，江宁都已经飞涨到三四千了几乎是番了一倍还要多。再加上还贷的那几十万，买套房子要花费七八十万。

是什么原因让房价在短短的三四年间涨得那么疯？个人认为主要原因是购房者都在用投机心理进行购房，大家都怕以后买会涨价，正是这种心态被一些不良开发商所利用，鼓吹保值论。购房者会陷在这样的一个误区里：我现在以四十万买了房子，如果涨到五十万那我不是赚了十万！错了，大错特错，这十万根本没有进购房者自己的口袋，而进了开发商与银行的口袋，因为如果涨到了五十万你把房子卖了你的确是多了十万元，但是作为一个普通百姓，你并不是一个靠炒房生活的，你买房是为了居住，如果你把房子卖了必然还要再买房子来住。那么当你再回来买房时房价都被自己炒高到五十万，你又不得不把这五十万再还给开发商，当然如果你是贷款买房，那么你的贷款额度必然同样升个级，结果你需要支付更多的费用。所以房子这种非理性涨价得益人永远不会是购房者，而是开发商与银行。

有人说我不能买两套嘛，到时再卖掉一套不就能赚了嘛，可是你并不确定这个房价是什么时候涨跌，同时你也不一定有这个实力去同时卖两套房子。如果大家都买两套以上的房子，那么空置房全部都会烂在自己的手里，自己不得不为这些房子支付贷款，但是同时又不能忍受房价下跌的厄运，不得不买掉房子，但是当有大量的房产被抛出时房产的市值也必然会随之下降，到时受害的必然是购房者本身，买得越多越吃亏。

如果从现在开始大家不要有这样的投机心理来购房那么房价自然会稳步缓缓回落并且达到一个合理价位，不然当这种非理性成长破灭的时候，祸来如山倒，内地一定会重蹈一些发达国家的地产经济危机的覆辙。到时跳楼的跳楼，跳河的跳河，也一定会严重影响中国经济的发展。在此不盛担忧。

近日网上有很多人大肆的宣传要求大家三年不买房，逼房产降温。这种做法可以说是非常幼稚的并且是不顾后果的，如果房产行业真的遭遇冷场，那么行市必然大乱，民众必然捂囊观望期望房价的一降再降，极容易引发房产经济危机。作为正在发展中的国家经不起这样的大波折，房产的不济不至于让中国发展停步，但是总会从各个角度影响到中国整体经济的发展。

中国股市的回暖，使得民间资金再次回流到股市，能用于房产的民间资金必然会大大减少，只要民众理性购房不要被自己的投机心理所引导那么房产行情的稳步回落必然会变成事实。千万不要参加什么三年不购房行动，那是种不负责任一时发泄。